评论员：不讲鱼话

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校园暴力这个题材近几年比较火，所以翻出新意的难度也很大，作者从受害者眼中“救赎者”的角度去写，颇为新颖。

没记错的话，原本的题记是“不要轻易与全世界为敌”，今天再看的时候发现改成了“菀菀类卿，我自罚三杯”。两句都很贴合，前者点题，后者则是玉英对巫想容的情感态度。

说实话这篇文出现在主题为“敌意”的作业里，又是校园暴力的题材，很容易让人先入为主地认为是旁人对于受害者的“敌意”，所以在文末玉英对巫想容说出“不如说你也在讨厌着这个世界”时，就给人一种眼前一亮的感觉。这也体现出了“菀菀类卿”，终不是卿，校园暴力的受害者或许有共同点，但并不全然相同。

与巫想容相比，季景对世界没有敌意，是世界对她充满敌意。她的善良、独立、渊博吸引了玉英，从玉英没说出的那句“但又希望每个人都是季景”可以看出，季景也是她孤独生活中的一抹亮色，她愧疚于季景的死亡，也痛心于失去季景。

很感谢作者能注意到“救赎者”这个存在，我不是什幺校园霸凌的经历者，我身边也没有过校园霸凌，但我也体会过被人当作“救命稻草”的感受。我首先不认同作者文中那句“深陷泥潭的人之所以难以得救，往往不是因为挣扎，却是因为拒绝呼救”，我相信每一个陷入泥潭的人都挣扎过，呼救过，季景和巫想容也都向班导提出过换宿舍，只是她们的呼救毫无意义，她们不是拒绝呼救，而是放弃了呼救。于是在放弃呼救，陷入更深的泥潭中的她们眼里，玉英这种不求即伸手的人，才更容易被她们认作救赎者。正如文中所言“是你们的痛苦与压抑造就了你们心中的我”，说到底玉英只是她们的精神寄托，是期许和幻想的载体，她们对玉英的依赖，同每一个依赖耶稣的信徒无差。而玉英本身并不想成为“救命稻草”，这是一个过分沉重的词汇。人非圣贤，一个人对世界和自己的敌意，让别人来担太为难人。玉英结识季景时并没有做“救命稻草”的准备，她与季景的友情是因为共同的爱好，后来季景对她产生的依赖让友情的天平倾斜，于是她开始不堪重负，也没能做季景的救命稻草，这才是她会为季景的死而愧疚的原因。她认为自己有责任，是她没能做好“救命稻草”才会导致季景的死亡。

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